Catálogo del retiro de obras en el Museo Nacional del gobierno De la Espriella

El 15 de octubre, el Ministerio de Cultura ordenó desmontar obras de dos salas del Museo Nacional, el mismo día en que el presidente Abelardo de la Espriella anunció una «contrarrevolución cultural» contra el «wokismo». La Silla Vacía obtuvo los guiones de las salas 7, Memoria y Nación (2014), y 11, Hacer sociedad (2019), y los comparó con lo reporteado por La Silla Vacía, Cambio y Esfera Pública.

De las 426 piezas de esas salas analizadas se retiraron 47, el 11 %.

La ministra de Cultura, Paola Holguín, defendió el retiro de las obras: «El Museo Nacional NO puede ser un espacio de apología al delito o revictimización; tiene que observar los derechos de las víctimas». Pero además de objetos alusivos a grupos armados, la mayoría de lo que ya no está expuesto al público hablaba sobre grupos sociales y víctimas.

Las dos salas con más recorte

Según la reportería de La Silla Vacía, son las dos salas del museo de donde más piezas se retiraron. Ninguna se armó en el gobierno de Gustavo Petro: el guion de Memoria y Nación es de 2014, del gobierno de Juan Manuel Santos, y el de Hacer sociedad, de 2019, del de Iván Duque.

Cada cuadrito es una pieza y cada marco, una de las 27 secciones del recorrido.

Se retiraron 47 de 426 piezas

Es el 11 % de las piezas.

En la Sala 7, Memoria y Nación, fue el 14 %; en la Sala 11, Hacer sociedad, el 11 %.

¿Quién decidió qué quitar?

Julián Sterling, un abogado que es secretario general del Ministerio, y María Constanza Toquica, directora encargada del Museo, se reunieron a puerta cerrada e hicieron una selección apresurada. Las obras se retiraron, dejando paredes enteras desnudas, con marcas visibles.

Borran caras y colores Lgbt

Se retiró más de la mitad de lo LGBTI

Por grupos, se retiró el 52 % de las piezas sobre personas LGBTI, el 28 % de las que muestran mujeres y el 14 % de las de guerrilleros.

Los que aguantaron la purga: los próceres de la Independencia, de los que salió el 2 %, y los pueblos indígenas, las élites y los prehispánicos, de los que no salió nada.

Casi una de cada tres retiradas trata de personas LGBTI

De todas las piezas retiradas, 14 tratan de personas LGBTI: el 30 % de lo retirado. Otras tantas muestran víctimas de la violencia, casi todas en los dibujos de Inty Maleywa, y 5 (11 %), mujeres.

Lo que no gusta de los gays: las marchas

Entre las piezas LGBTI que salieron están la bandera del orgullo de la activista Elizabeth Castillo, los números 1 y 2 de la revista Ventana Gay, de Manuel Antonio Velandia y León Zuleta (1980), los negativos de las marchas LGBTI en Bogotá y el yembé de la batucada Toque Lésbico. También la cédula de Katalina Ángel Ortiz Sánchez después del reconocimiento jurídico de su nombre; la anterior sigue en sala.

Borrón a la UP y al M-19

Salieron los afiches de Pizarro y Jaramillo

De los candidatos presidenciales de izquierda asesinados entre 1987 y 1990 se retiraron los afiches de Bernardo Jaramillo, de la UP, que nunca se alzó en armas, y de Carlos Pizarro, de la AD M-19. El impreso de campaña de Jaime Pardo Leal sigue en su vitrina, junto al letrero «El genocidio contra la Unión Patriótica es un crimen de Estado».

De Pizarro solo sigue en sala la foto de la dejación de armas del M-19, un plano general de la ceremonia en el que no se le distingue.

Todos los otros políticos están intactos

De las 13 piezas que retratan a Bolívar, Santander y Nariño no se retiró ninguna.

Tampoco se retiraron piezas de presidentes de derecha como Laureano Gómez, ni de Luis Carlos Galán, ni de ningún otro político.

Una tijera a la historia contemporánea

No cuándo se hizo cada pieza, sino qué momento de la historia cuenta.

Una tijera a la historia contemporánea

De las obras alusivas al periodo anterior a 1899 se retiró 1 pieza; de 1899 a 1974, el 14 %, y de 1975 en adelante, el 41 %.

De lo prehispánico y de la Colonia no salió nada.

La censura llega a la Independencia

La única obra retirada que habla de antes de 1899 es la bandera de la «guerra a muerte» de Simón Bolívar, en una versión de 2009 de Camilo Turbay. Gustavo Petro la convirtió en uno de sus símbolos más desafiantes.

Sigue en sala, en cambio, una acuarela de 1814 de la misma bandera.

Supresión de la Colombia moderna

Más de la mitad de las obras retiradas hablan de la historia de Colombia a partir de 1975: los años de la violencia política, la Séptima Papeleta y la Constitución del 91, el Acuerdo de Paz con las FARC y la lucha por los derechos LGBTI. De 1899 a 1974 hablan 18, y de antes, solo 1.

La Violencia y el Frente Nacional

Salieron siete obras sobre La Violencia del muro de la Sala 7, cinco dibujos de Inty Maleywa, los primeros impresos feministas —Ideales feministas y el periódico Nuestras Mujeres— y Platea, de Miguel Ángel Rojas.

De 1975 a 1990

El manifiesto de la campaña por la contracepción y el aborto y el afiche de la jornada contra la violencia hacia la mujer, entre otros.

Del 91 al Acuerdo de Paz

Salió el Balígrafo con el que se firmó el Acuerdo de Paz con las FARC; sigue, en cambio, la pluma con la que se firmó la Constitución de 1991. También salieron el brazalete de la Alianza Democrática M-19, tres dibujos de Inty Maleywa y 9 de las 18 piezas sobre diversidad sexual de estos años.

Ni conflicto armado ni diversidad sexual

De qué tratan las piezas y a quién le dan voz.

Ni conflicto armado ni diversidad sexual

El tema que más se vació es el conflicto armado reciente (69 %). Siguen la diversidad sexual (56 %), la paz (38 %) y los derechos de las mujeres (36 %). De la Independencia salió una pieza; de la Colonia, nada.

Se quitaron más obras de mujeres

Quién hizo lo que se retiró.

Se fue más lo hecho por mujeres que lo hecho por hombres

De las 20 piezas hechas por mujeres se retiraron 13 (65 %); de las de hombres, el 8 %.

Casi todo es la serie Desenterrando memorias (2013), de Inty Maleywa, excombatiente de las FARC: salieron sus 12 dibujos. Sin ella, salió 1 de 8 piezas de mujeres: Ideales feministas, de Lucila Rubio de Laverde.

Violencia y Conflicto: queda 1 de sus 9 piezas

La sección que más se vació es Violencia y Conflicto, en la Sala 7: salieron 8 de sus 9 piezas, con obras de Carlos Correa, Carlos Granada, Augusto Rendón, Pedro Alcántara Herrán, Alfonso Quijano, Umberto Giangrandi y Luis Paz. Solo sigue San Sebastián en las trincheras, de Ignacio Gómez Jaramillo.

Las 47 piezas que se retiraron

Afiche promocional del Ciclo Rosa en la Cinemateca Distrital (Cinemateca Distrital / Instituto Distrital de las Artes IDARTES / Cárdenas Suárez, Jonathan, 9.2017). Sala 11, Hacer sociedad.

Cédula de ciudadanía de Katalina Ángel Ortiz Sánchez, luego del reconocimiento jurídico de su cambio de nombre y sexo (Registraduría Nacional del Estado Civil, 1.2.2017). Sala 11, Hacer sociedad.

Bandera del orgullo gay perteneciente a Elizabeth Castillo (Fabricante desconocido, Ca. 2010). Sala 11, Hacer sociedad.

Bolígrafo con el que se firmó el primer Acuerdo de Paz con las FARC (Parker, Ca. 2016). Sala 11, Hacer sociedad.

Brazalete del partido Alianza Democrática M-19 (Alianza Democática M-19). Sala 11, Hacer sociedad.

Camiseta Museo Q (Fabricante desconocido, 2016). Sala 11, Hacer sociedad.

Campaña publicitaria de la marcha LGBT 2006. Pieza Bisexuales (Alcaldía Mayor de Bogotá D. C., 2006). Sala 11, Hacer sociedad.

Campaña publicitaria de la marcha LGBT 2006. Pieza Lésbica (Alcaldía Mayor de Bogotá D. C., 2006). Sala 11, Hacer sociedad.

Cartas desde la cárcel (Navarro Sanjuán, William Enrique, 2002). Sala 11, Hacer sociedad.

Cuerpos en prisión. Mentes en acción. Cartilla para la Defensa de los Derechos de las Mujeres Trans y Hombres Gais Privados de la Libertad (Red Comunitaria Trans / Méndez Ortiz, Estefanía / Espitia Pachón, Natalia, 2015). Sala 11, Hacer sociedad.

Cíclico retorno III (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Derechos reproductivos de la mujer (Fundación Si Mujer, 1993). Sala 11, Hacer sociedad.

Dolor integrado III (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Jano Periódico, n.° 1 (Suárez, Andrés Eduardo / Álvarez, Diego, 12.2001). Sala 11, Hacer sociedad.

La unión de las memorias II (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Plegable informativo sobre la Corporación Triángulo Negro (Corporación Triángulo Negro, Ca. 2003). Sala 11, Hacer sociedad.

Veinticinco negativos fotográficos de marchas LGBTI en Bogotá (Rincón Perfetti, Germán Humberto, 2004). Sala 11, Hacer sociedad.

Yembé perteneciente a la batucada Toque Lésbico (Fabricante desconocido, 2009). Sala 11, Hacer sociedad.

Afiche en homenaje a la candidatura presidencial de Bernardo Jaramillo (Centro de Memoria, Paz y Reconciliación, 4.2010). Sala 11, Hacer sociedad.

Afiche en homenaje a la candidatura presidencial de Carlos Pizarro (Centro de Memoria, Paz y Reconciliación, 4.2010). Sala 11, Hacer sociedad.

Afiche promocional de la Jornada internacional «No a la violencia contra la mujer. Por un día sin violencia ni en la casa ni en el país» (Casa de la Mujer / Castellanos Aranguren, Diana, 25.11.1989). Sala 11, Hacer sociedad.

Anulando la aurora II (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Gran Pisco No. 2 (Paz, Luis, 1978). Sala 7, Memoria y Nación.

Manifiesto Internacional de la campaña contracepción, aborto y no a la esterilización forzada elaborado en el Encuentro Nacional de Mujeres (Cali) (Desconocido, 12.1978). Sala 11, Hacer sociedad.

Revista Ventana Gay, n.° 1 (Manuel Antonio Velandia Mora / León Zuleta, 1980). Sala 11, Hacer sociedad.

Revista Ventana Gay, n.° 2 (Manuel Antonio Velandia Mora / León Zuleta, 1980). Sala 11, Hacer sociedad.

Tarjetón electoral de la Séptima Papeleta (1990). Sala 11, Hacer sociedad.

Traje Miami Vice década de 1980, inspirado en el estilo Gatsby. Comercializadora Arturo Calle S.A.S., 2016. Poliéster co (2016). Sala 11, Hacer sociedad.

Cíclico retorno II (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Dolor integrado (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Dolor integrado II (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

El juicio (Granada Arango, Carlos, 1972). Sala 7, Memoria y Nación.

Espacios vecinos (Giangrandi, Umberto, 1968). Sala 7, Memoria y Nación.

Eterna presencia II (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Ideales feministas (Rubio de Laverde, Lucila, 9.4.1950). Sala 11, Hacer sociedad.

La cosecha de los violentos (Quijano Acero, Alfonso, 1968). Sala 7, Memoria y Nación.

La muerte de un desconocido (Herrán Martínez, Pedro Alcántara, 1973). Sala 7, Memoria y Nación.

La nueva bandera colombiana y sus autores (Rendón Sierra, Augusto, 1972). Sala 7, Memoria y Nación.

La unión de las memorias (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Libertinaje y desorden (Correa, Carlos / Taller de grabado La Estampa, Ca. 1960). Sala 7, Memoria y Nación.

Periódico Nuestras Mujeres (Asociación Democrática de Mujeres Colombianas, 4.1955). Sala 11, Hacer sociedad.

Platea (Rojas, Miguel Ángel, 1973). Sala 11, Hacer sociedad.

Via – crucis (Correa, Carlos / Taller de grabado La Estampa, Ca. 1953 (impresión 2005)). Sala 7, Memoria y Nación.

Anulando la aurora (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Cíclico retorno (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Eterna presencia (Lina María (Inty Maleywa) Patiño Góngora, 2013). Sala 11, Hacer sociedad.

Bandera de la guerra a muerte (Turbay Rodríguez, Camilo, 2009). Sala 11, Hacer sociedad.

Cómo lo hicimos

Extrajimos las piezas de cuatro documentos curatoriales: el guion de la Sala 7, Memoria y Nación (octubre de 2014), la grilla de textos de la Sala 11, Hacer sociedad (abril de 2019), el documento de textos y rotaciones de la misma sala (noviembre de 2019) y una relación de las piezas de una pared de la Sala 11. Las deduplicamos y las cruzamos con el catálogo en línea del museo, que descargamos completo (19.365 objetos) por última vez el 19 de octubre de 2026. Agregamos a mano diez piezas de los guiones que el cruce automático no había leído y dos que no están en los guiones pero cuyo retiro reportó la prensa: el tarjetón de la Séptima Papeleta y una versión de 2009 de la bandera de la guerra a muerte. En total, 606 filas.

Qué cuenta como retirada

Una pieza cuenta como retirada solo si la reportería confirmó su retiro. Las 47 retiradas las identificaron una por una La Silla Vacía (15 de octubre), la columna de Los Danieles en Cambio (17 de octubre), que transcribe los documentos del museo, y Esfera Pública (18 de octubre); 12 de ellas todavía figuran en exhibición en el catálogo y 16 ya no aparecen en él.

Dejamos por fuera 138 piezas de los guiones que el catálogo en línea pone en la reserva pero que ninguna de esas fuentes nombra: pudieron salir por la orden o antes, por rotación normal, y si alguna se confirma la cuenta subirá. También 39 que ya no aparecen en el catálogo y cuyo retiro nadie confirma, una que hoy se exhibe en otra sala y 2 filas que repetían otra pieza. El análisis cubre las 426 restantes: las 379 que siguen en sala y las 47 retiradas.

Además, revisamos fotos de las salas tomadas por La Silla Vacía el 19 de octubre. Las 10 piezas de los guiones que aparecen colgadas en ellas cuentan como en sala, aunque 4 figuraban en las listas de la prensa.

La clasificación

Para cada pieza se extrajeron el tema, a quién le da voz, el género y la filiación política de quien la hizo, de qué época habla y qué personas y grupos muestra, con una misma rúbrica para todas, a partir del título, el autor, la ficha del museo y el texto del guion. La extracción fue automatizada y revisada a mano; las piezas que se citan se verificaron una por una. Un autor cuenta como de izquierda solo si es una organización de izquierda o una persona públicamente conocida por esa trayectoria.

Límites

El catálogo en línea no refleja bien lo que está en las paredes: da en exhibición piezas que la prensa reportó retiradas, y en fotos de las salas tomadas después del retiro aparecen colgadas algunas que el catálogo pone en la reserva, a veces como facsímil. Por eso solo contamos lo que confirmó la reportería, y la cifra es un piso: puede haber más piezas retiradas entre las que el catálogo pone en la reserva. Los guiones son de 2014 y 2019; no analizamos las piezas que entraron después a las salas. Los datos muestran qué se retiró, no por qué.

Datos

Fuente: guiones curatoriales del Museo Nacional, catálogo en línea colecciones.museonacional.gov.co, La Silla Vacía, Cambio y Esfera Pública.

Fotos: catálogo en línea del Museo Nacional. Los dibujos de Inty Maleywa, de Cuadernos de curaduría n.º 16 del Museo Nacional (2020); los retratos de Benjamín de la Calle, del Archivo Fotográfico de la Biblioteca Pública Piloto de Medellín. 9 piezas no tienen foto pública.